2006/11/07 · つまり、交換としての広告料収入を主体とした経済活動、純粋贈与としての便利なサービスの無償提供、贈与としてのインターネットのバランスよい ...

2007/09/02 · それが純粋消費主体ではないのは、純粋消費者に主体はないからだ。（つまりは鏡像段階だ）。その立場を、労働主体だろうが、消費主体だろうが、「主体」と ...

2007/03/07 · 贈与は、相互信頼の気持ちを表現するかのように、お返しは適当な間隔をおいておこなわれるのであって、学ぶことも、労働も、時間経過に沿って変化する自分 ...

2007/08/18 · つまり、今という時代には、（おぎゃー、と生まれて）贈与の関係（想像界＝母・子＝鏡像段階）にいる私たちを、交換の原理（象徴界＝父＝法）が去勢する。

2006/11/09 · そして「共の領域」のヒントを、前近代（プレモダン）の社会を支えてきた「互助ネットワーク」（互酬・贈与の関係）に求めている。

2008/05/16 · 逮捕された方々は、いってみれば贈与の方々で、それは「豹変しない」、機会費用を考慮に入れない、非経済合理的な（あたし好みの人々）だった、ということが ...

2008/02/01 · しかしいまや象徴界に国家のようなマクロ共同体はないし、ムラや街場のような中間（ミクロ）共同体（贈与）も絶滅危惧種である。もちろんあたしは国家（という ...

江弘毅は、消費社会――「交換の原理」やそれを推し進めるシステムももちろん含む――と共同体の解体（崩壊）の関係性という視点をもっている。今回の講演は、そこからはじまっ ...

2008/02/10 · それは、あたしを退屈はさせることはなく、あたしの想像力は世界を駆け巡る。 贈与は、目に見える物質なのではなく、織物（テクスチァ）である。

つまり主体（個人、企業、協会、行政機関など）間の相互作用に注目しているわけ ... 贈与してくれる、しかも無償の贈与を与えてくれるのだ、と思考しました ...