... 血かたびらの構想」(「秋成論」ぺりかん社、一九九五年)。( 9 )井上泰至「「白峯」の王道論とその背景」(「雨月物語論―源泉と主題』笠間書院、一九九九年)。( 8 )濱田啓介「雨月・春雨の文体に関する二、三の問題」(「日本文学研究資料叢書秋成」有精堂 ...
... 血かたびら」の描いた時代に連続する時代を描いた「物語」である。しかし「物語 ... 血かたびら」との語りの違いについて言及している。たとえば天皇の呼び方 ... 文体」(「雅俗」三号、一九九六年)で指摘した。木越のいう「リアルタイム」は物語 ...
... 文体からみた「春雨物語』」といったテーマに挑む時期が到来したということ、今一つは、著者自身が「はしがき」で、秋成の ... 血かたびら」「天津処女」の分析においては、文体の問題に大きく踏み出している。すなわち、「血かたびら」では、典拠 ...
... 血かたびら」に戻す。「血かたびら」は「擬物語体」には一見程遠い文体で書かれている。散逸した正史『日本後紀』を復元しようとする意図で編纂された鴨祐之著『日本逸史』や秋成の詳しい書入れが確認されている僧日初著『日本春秋』に記された〈史実〉を ...
... 血かたびら」という一個の作品(テクスト)を独立して取り上げること自体がそもそも問題だという立場もありうる。一方で、「血かたびら」こそ各諸本に共通して巻頭に据えられた一篇であるという ... 血かたびら」の冒頭 255 第三節「血かたびら」の文体.
... 血かたびら」と「天津をとめ」-」(「秋成研究」二〇〇〇/平成一二年九月東京大学出版会所収)では「草紙」の稿を第一系列(拙論中では「草紙イ」)、第二系列(拙論中、「草紙ロ」)と分けて他の稿本との比較、内容の検討を行っている。-木越治氏「秋成論」第 ...
... 血かたびら」から始められたのかについて、私はかつて、桓武天皇から四代にわたる時代を描いた散逸日本後紀の時代の、ありえた〈歴史〉を書こうとしたからだという仮説を提示したことがある(拙稿「血かたびら」の文体」「雅俗」三号、一九九六年)。この ...
... 文体論としても論じなければならない。この「直き性」と『春雨』の文体とは無関係ではない。「血かたびら」の章で詳述するように、「直き」はその原義を溯れば、「あかし・きよし・ただし・なほし」と連動して使われるように、上代では精霊や霊魂に由来 ...
... 血かたびら」の文体:雅裕 3 [ '96 .1 ] 19p 飯倉洋一語りと命禄一富岡本「天津処女」論:雅俗 5 [ '98 .1 ] 19p 飯倉洋一飯倉洋一富岡本「血かたびら」の〈語り〉について:近世文芸 68 [ '98 .6 ] 10p 稲田篤信内村和至内村和至小椋嶺一小椋嶺一小椋嶺 ...