藤川正數 また五帝が五方の気を司る所から、政令を五つに配当した明堂時令の制も、法術的治政方式の強化された武帝時代に、成立したものと思われる。漢代の明堂月令は、春夏秋冬と季夏との五節を内容とする所の時令と化している。前漢宣帝の丞相として ...
... 五帝、爲五天帝。賈逵馬融王肅等、以五帝爲五人帝。○ (馬端臨按)五帝之六九三 ... 明堂に五帝の位を復せしめたのは、玄の五帝天帝説を斥けて、王肅の人帝説に依據したものである。鄭玄は五帝大帝説をとる。周禮小宗伯に注して、と言ったのは、蓋しこのような事 ...
... 漢代の前例と學者の説とに基づいて、まちまちな態度がとられたので郊祀の場合と同じである。北魏においても孝文帝は遷都以前に明堂 ... 五帝を祀り光武帝を配祀している。六朝時代において明堂は祭祀の場所として扱われたのはいうまでもないが、魏の文帝 ...
... 漢代の前例と學者の説とに基づいて、まちまちな態度がとられたので郊祀の場合と同じである。北魏においても孝文帝は遷都以前に明堂 ... 五帝を祀り光武帝を配祀している。六朝時代において明堂は祭祀の場所として扱われ ... 漢魏の故事が明堂を五帝の ...
... 明堂、餘見„禮記月令,也)事物粑原、(尸子曰、黃帝曰:合官?有虞曰氵總章、商曰:陽館、周曰:明堂、管子曰、黃帝有三明堂之議、通典曰、黃帝拜三祀上帝於明堂、唐虞祀氵五帝 ... 漢時蚣玉帶畫黄帝明堂圖則明堂 ́要自,黄帝,始也、而孟詵錦帶前書、粑:鄭康成匠人 ...
... 明堂、分、發蒙、恕、治天下、〔體裁、大意〕上卷は撰吏五常三王傳政乙第五、大道文王問第八、貴道左に記す。篇を亡ふ、(魏) ... 漢志之を難家に列す、後九孟荀)周の〔傳來、體裁〕漢書藝文志道家には二十二篇、小說家には十九篇とあり、崇文總目には十四篇と○ ...
金子修一. 四明堂と雰祀唐以前の明堂いまこと(時に群臣又議すらく、五帝は即ち天なり、五気は時異なる、故に其の号を殊にす ... 漢代では、前漢武帝の時に一度明堂が建てられたが、極めて神秘的な色彩の強いものであった。儒家の礼説に基いた明堂は後漢初頭の光 ...
明堂についても先秦の典籍にすでに記載があり、それが何を意味するか明かでなく、漢儒の解釋もまちである。漢の武帝は明堂を建て、そこに於いて太一五帝を祀り高祖を配祀してゐる。明堂は祭祀の場所とされたことは明かであるが、これも儒家の正統的思想に ...
中国歴代の王朝はなぜ、漢代すでに実現が難しかった「明堂」の復元を試みたのか。定説なき「明堂」の言説を解き明かす基本の一冊。
... 明堂宗祀三聖,以配上帝。宜令禮官、博士、學士、內外明禮者,詳定儀禮,務從典要,速以奏聞。永昌元年正月元日,始親享明堂,大赦 ... 五帝。故月令云:『是月也,大享帝。』則曲禮所云『大享不問卜』,鄭玄注云『謂遍祭五帝於明堂,莫適卜』是也。又按祭法云 ...