4、合作使我们更强大
这个项目促进各与会机构作出承诺，要与其他志同道合的机构和组织合作。在整个
项目过程中，我们一直在相互学习。面对环境问题的挑战，机构之间需要更密切、更紧
密地联结起来，需要建立网络和联盟来共同应对这些问题。
与会者在项目期间的参与程度都有明显的增加。大家在项目中分享的环境方面的经
验交流也成为建立良好关系的动力源泉。
埃塞俄比亚福音派教会 (EECMY) 在埃塞俄比亚取得的成绩可作为一个很好的案例。
教会的发展与社会服务事工部(DASSC)是环境能力建设项目的一个与会机构。2013 年初，
他们邀请了我们项目的演讲者之一巴德·玛兰德博士（Dr. Bård Mæland），参加了他们的
基督徒共同责任委员会(CMCR)年会，分享基督教对环境的关注，并协助制定教会新的环
境政策。EECMY 将环保教育和大自然管理者的概念优先纳入神学院的教学课程。此外，
教会应对社区的需求，开展大量活动，例如成立志愿团体，推动意识教育、环保行动和
绿色天气行动，动员会众在社区中开展环保活动。受到埃塞俄比亚的启发，马达加斯加
信义会的领袖正考虑如何将对环境的关注也纳入教会战略，例如，将环境保护与人类的
管家职责等部分内容纳入圣经学校课程。
另一个例子是，中国和马达加斯加的机构间的合作，共同开展沼气项目。
此外，了解彼此面临的挑战，倾听气候变化受害者的声音，也表明气候变化的影响
是相互交织的。我们是密不可分的，也应当对彼此的行为负责。听到遭受气候变化和环
境退化影响的兄弟姐妹的哭泣，就是对全球教会作出行动一个有力呼吁，因为“若一个
肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（哥
林多前书 12：26）
5、我们有不同的责任和角色
埃塞俄比亚的人均二氧化碳排放量是 0.1 吨/年，而挪威的人均二氧化碳排放量则达
到 9.2 吨/年。显然，责任和对个人期望是与本国的实际情况密切相关的。虽然在较富裕
的国家呼吁节制个人消费可以产生共鸣，但在较落后国家倡导节制个人消费就不太明智。
在国家层面或国际层面，意识宣传工作也许是一种选择，但在实际操作上，可能类似防
治土壤退化，确保粮食安全这类的措施，才是对一些群体影响最深，也是最明智的选择。
这些都需要根据我们各自的资源和实际面临的问题来确定责任和角色。
最根本的问题，不只是实际背景的差异，而是公義。那些最不该为环境危机买单的
人却是受环境问题影响最严重的群体，而且他们还会受到限制温室气体排放政策的进一
步影响。
6、我们当使用自己的才干
在设计发展项目和环境项目时，我们常把重点放在社区的需求上，这些常被定义为
缺乏的资源（如钱、专业技术等）。事实上，我们应该更专注于已有的资源，而不是关注
缺乏什么，从我们所掌握的、拥有的着手，从我们手头的资产开始。我们要确定社区拥
有哪些技能和资源，发掘人力资源的潜力，使社区依靠自己而不是外部资源来发展。
每个人被创造出来都具有潜能和才干，这些就是资产。以马太福音中才干的比喻(马
太福音 25：14-30)作为一个出发点，马达加斯加信义会与 NMS 提出了基于资源的“使用
你的才干”这一概念，动员会众在当地社区发起改变，一改以往总是依靠外界和别人解
决社区需要的面貌，采用以资产为基础的方法，鼓励当地教会在社区发展中发挥积极作