中国三周来任命三名梵蒂冈认可的天主教主教

这次被任命为天主教福建厦门教区主教的蔡炳瑞，是继被任命为内蒙呼和浩特教区主教的孟清禄和被任命为江苏海门教区主教的沈斌之后，又一位为梵蒂冈所认可的主教。

在加拿大的天主教中华殉道圣人堂的安德肋神父表示，他认识蔡炳瑞；对蔡炳瑞的任命，可以看作北京和梵蒂冈的关系有所改善的迹象，北京和梵蒂冈的沟通对于中国天主教会是一件好事:“蔡炳瑞其实我以前就认识他。他们也是一直想推荐他做主教的。当然梵蒂冈一直没有批，但最终呢梵蒂冈认可他。从这个事我想他是相信梵蒂冈和北京的关系有所改善，大家有沟通嘛。我也是希望因为凡是梵蒂冈和北京改善对中国教会还是有很大好处的。”

美国西东大学著名学者杨力宇教授表示，北京和梵蒂冈的关系看来有所改善，但是双方的基本矛盾并没有解决：中国对于地下教会的否定态度，以及对宗教自由的钳制不能为梵蒂冈所认同:“我认为梵蒂冈和北京的关系是有改善。但是基本问题没有解决。”

记者：基本问题是指什么呢？

杨力宇教授：“第一个，地下教会的问题。中国政府只承认所谓三字教会，爱国教会，可是现在很多很多地下教会。天主教像江苏、上海这些地下教会力量很大。中国对地下教会否定的。可是梵蒂冈跟地下教会我看到一些报告是有来往的。这是一个问题；第二，梵蒂冈对中国的宗教政策恐怕是没办法认同的，虽然有改善，我认为还是并没有太多的宗教自由。所以我认为中国的宗教自由在我看呢还是一个问题跟中国的政治体制是有关系的。”

安德肋神父表示，梵蒂冈和北京的关系之所以有所改善，是因为双方都作了让步:“我想因为他们北京一直想在筹办全国天主教代表大会，它是天主教的大会嘛，全国的一个大会，它也希望梵蒂冈不去反对这个事情。作为北京它也不希望开这个大会和梵蒂冈出现分歧啊。在中国现在目前他们需要的是稳定压倒一切。本身经济各个方面也强大象世博显示他们也是有点儿自信吧。他至少不想和梵蒂冈正面发生冲突。一旦正面发生冲突吧对中国这个大国形象是不好的。据前一段时间我从另一方面想，你反对反正这是我们的大会，这是我们的内政，反正你不得干涉。现在可以看出他们让步不是说为争谁是不是干涉内政的问题，只是你既然是天主教的，你就要请主教主去参加。如果主教主都不参加的话，你这个大会开起来是一种失败，没有意义嘛。”

记者：如果北京做了一些让步，梵蒂冈有没有做让步呢？

安德肋神父：那这是双方的。这个谈判我想都是要大家都有一点嘛。这个求同存异嘛。教会也不希望因为这些事情教会发生分裂。”

这位神父表示，北京与梵蒂冈建交只是早晚的事，但前提之一是，中国任命所有主教都必须得到梵蒂冈的认可:“这是早晚的事。但是这些主教的任命呢一定要得到梵蒂冈的认可，他们现在也看到这个形势，如果你作为一个主教你要完全自选不和梵蒂冈去沟通的话，他也很难。就是你把他强压胜了也不能去开展工作。你有很多障碍。你做主教不是给共产党做，给政府做主教，你是给教会做。如果教会不欢迎你做没有什么意义，神父不欢迎你没什么意义。戴上那帽子没什么意义，这个也不利于他们和谐的原则。他们也讲宗教无小事嘛。让步嘛我想是双方的。作为梵蒂冈我们是对中国是没有任何政治意图的。只是想天主教教徒能够完全罗马共融，这是一个大前提。”

杨力宇教授则表示，北京与梵蒂冈建交仍是一件遥远的事情:“中梵建交我认为还是很远很远。一方面是北京的问题；一方面是梵蒂冈的问题。梵蒂冈认为你中国至少要不能够在继续打压地下教会啊，那以后所有的中国主教一定要梵蒂冈同意的。现在越南我举个例子给你听，前几年这个越南很有意思，跟梵蒂冈达成一个好像不成文的默契，越南任命的这个主教在没有任命以前啊都跟梵蒂冈有所沟通。所以越南跟梵蒂冈的关系非常好现在。越南有很多天主教徒。梵蒂冈是希望把越南模式拿到中国来，但是中国不接受。中国认为这个宗教事务是中国主权的一部份。这是很僵化的一种看法。天主教跟基督教不一样。天主教是一统天下，只有一个中心就是罗马梵蒂冈。你了解我的意思嘛。”
据香港《明报》报道，中国天主教爱国会副主席刘柏年在出席蔡炳瑞主教祝圣仪式期间表示，台湾和梵蒂冈的外交关系不会影响海峡两岸信仰上的交流。


这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。